其次是“找宝人”的破坏，这些“找宝人”由于土生土长，极为熟悉当地遗址状况，且又世代相传，以此为职业，寻宝时不择手段，乱挖乱掘，根本不考虑文物价值，一 -心一意放在寻找金银珍宝 上，所以给考古学带来的危害比起其他形式的挖掘破坏性更为厉害。在斯坦因所到之处，总有“找宝人”的存在。正是依靠这些老的年轻的“找宝人”，斯坦因才到达了一座座的遗址前，凭着他深厚的考古知识，从“找宝人”为找“金叶子”等珍宝而多次出入的废墟中，找出了真正有价值的文物来。
1900年冬，斯坦因第- -次进入和田沙漠，给他当向导的老杜狄，便是一个资历很深的“找宝人”。在和田古都城的约特干村，村民们的“找宝”活动竟然已经进行了35年光景，“找宝” 行动一直挖掘到了地下很深处的“文化层”。老杜狄甚至还属于和田地区一个“找宝”的“小团体”，可见当地“找宝”活动的罚题。难怪斯组因在約特于村的发获仅仅是  此陶瓦烧像及美术陶器的群片而已，尽管这些部片表露了舞明的键陀罗艺术风格，具有很高的考古价值。其他地方如丹丹乌里克、米阮等遗址中  “找宝人”活动的痕迹也非常触目惊心。